Nella tradizione occidentale l’uomo si è sempre considerato “signore e padrone della natura”: un atteggiamento che la bioetica, nelle intenzioni del suo fondatore Van Rensselaer Potter, doveva modificare profondamente. Questo cambiamento culturale ha contagiato in parte la medicina, e gli animali non sono più visti come materia biologica a disposizione della sperimentazione. Ma in generale la bioetica medica ha lasciato cadere molte delle sue aspirazioni originarie. Per questo il più ampio orizzonte delle medical humanities è un fecondo correttivo. La medicina tecnologica è una delle più alte realizzazioni dell’uomo, ma anche quella che più rischia di travalicare la giusta misura. Nel rapporto con gli animali e con il cibo, nell’articolazione dei diritti e nelle modalità della nascita si evidenziano solo alcuni degli approcci che ci aspettiamo da una medicina che non fa violenza alla natura.
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